Este educador y autor italiano es una indiscutida figura de la literatura universal. Pero, aun as\u00ed, \u00edntegra el lote de los \u201cdesplazados\u201d por el progresismo cultural, en raz\u00f3n de haber transitado desde un furioso ate\u00edsmo esc\u00e9ptico y anticlerical en su juventud, hacia una conversi\u00f3n viva y encendida a la fe cat\u00f3lica (en 1921), que llev\u00f3 inclaudicable hasta el final de sus d\u00edas. Su decidido ingreso a la Iglesia hace de Papini un honorable miembro del destacado \u201cclub de conversos\u201d, compuesto por figuras de la talla de Gilbert K. Chesterton, John H. Newman, Le\u00f3n Bloy, Pieter Van Der Meer De Walcheren, Raissa y Jacques Maritain, Paul Claudel y un largo y fecund\u00edsimo etc.<\/p>\n\n\n\n
Papini, florentino \u00e9l, es un verdadero renacentista del siglo XX, cult\u00edsimo y desbordante de inventiva literaria. Sus obras, m\u00faltiples y variadas, hay que leerlas teniendo en cuenta el momento de su vida en que las haya escrito, pues el suyo es un viaje que fue desde las profundidades del nihilismo hasta la fe cercana a la contemplaci\u00f3n del Verbo (no en vano se siente identificado -de alguna manera al menos- con san Agust\u00edn de Hipona y su b\u00fasqueda infatigable de la verdad, y con el ascenso del Dante en su \u201cDivina comedia\u201d). Pas\u00f3 con su filosa y fogosa pluma por la novel\u00edstica, la filosof\u00eda, el cuento breve, la poes\u00eda. Y en todos esos campos, y varios otros m\u00e1s, dej\u00f3 su marca de polemista sin par, frontal y en\u00e9rgico, en medio de las batallas literarias de la Europa que a su vez se desangraba en las dos grandes guerras. Su obra en el campo de la literatura, aunque relegada y hasta podr\u00eda decirse olvidada, fue reconocida por figuras tan dispares como Umberto Eco y Jorge Luis Borges, por un lado; o el Papa Benedicto XVI y el padre Leonardo Castellani, por otro. El P. An\u00edbal Fosbery, asimismo, ten\u00eda una particular predilecci\u00f3n por este apasionado autor.<\/p>\n\n\n\n
Principales obras literarias<\/strong>: su vast\u00edsima obra dej\u00f3 monumentos indelebles, tanto en libros como revistas literarias. De entre los primeros, no se ponen de acuerdo los cr\u00edticos acerca de cu\u00e1l es su obra magna, por lo cual mencionaremos los m\u00e1s c\u00e9lebres de sus m\u00e1s de 70 escritos (5 de ellos p\u00f3stumos y otros 5 en colaboraci\u00f3n). De entre los m\u00e1s conocidos y difundidos resaltan sin duda la \u201cHistoria de Cristo\u201d, \u201cGog\u201d y su continuaci\u00f3n, \u201cEl libro negro\u201d. A ellos podemos sumarle: \u201cDante vivo\u201d, \u201cCartas de Celestino VI a los hombres\u201d, \u201cSan Agust\u00edn\u201d, \u201cVida de Miguel \u00c1ngel en la vida de su tiempo\u201d, \u201cPalabras y sangre\u201d, \u201cLa escalera de Jacob\u201d, etc.<\/p>\n\n\n\n P\u00e1rrafo seleccionado de una de sus obras: <\/strong>Pareciera algo obvio, pero no vamos a caer en la tentaci\u00f3n (o en la f\u00e1cil) de transcribir un pasaje de Historia de Cristo<\/em>, y esto por dos razones: la primera es que se trata sin duda del libro m\u00e1s le\u00eddo del gran florentino, y entonces tal vez ello provoque que se detenga ahora mismo la lectura de los que hasta aqu\u00ed llegaron porque, efectivamente, ya lo hab\u00edan le\u00eddo. La segunda raz\u00f3n es que se trata probablemente del libro de Giovanni Papini m\u00e1s accesible y sencillo de conseguir. Se lo ha editado tantas veces, y hasta en tantos idiomas, que es perfectamente posible obtenerlo en alguna de esas a\u00f1ejas librer\u00edas que esconden m\u00faltiples tesoros, de esos que pasaron ya por otras manos, y que la \u00faltima de ellas lo deposit\u00f3 all\u00ed con la esperanza de alzarse con algunas monedas (pero que a su vez nos permiti\u00f3 a nosotros configurar nuestras propias bibliotecas, donde la mitad de los libros son de primera mano, y la otra mitad son \u201cusados\u201d).<\/p>\n\n\n\n Nos propusimos entonces presentar un cap\u00edtulo de su otro libro m\u00e1s famoso, y a\u00fan as\u00ed no tan le\u00eddo seg\u00fan nuestro parecer y entender. Nos referimos a Gog<\/em> (1931), al cual un amigo personal de Papini lo rese\u00f1a as\u00ed: \u201cGog es la historia de un hombre riqu\u00edsimo, que quiere pagarse todas las formas de epicure\u00edsmo cerebral de nuestros tiempos recogiendo \u00abun efluvio perverso de las ideolog\u00edas m\u00e1s extremas\u00bb. Despu\u00e9s de las aventuras m\u00e1s extravagantes y de las extravagancias m\u00e1s aventuradas, desea intentar vivir algunos d\u00edas como pobre. Solo, con la ropa en el mismo desorden que el cerebro, atraviesa los Apeninos toscanos hasta que un d\u00eda, harapiento y con hambre encuentra a una ni\u00f1a que le da un trozo de pan negro. Devora el pan con un deleite nuevo y descubre un sabor maravilloso (\u2026) La obra resulta amarga pero no deja de ser placentera. A excepci\u00f3n de las \u00faltimas p\u00e1ginas, bell\u00edsimas, el material y la evoluci\u00f3n del cuento agotan casi todo el brillo po\u00e9tico que confiere tanta inteligencia a otras prosas de nuestro autor. Yo qued\u00e9 perplejo el d\u00eda que me confes\u00f3 que \u00e9se era el libro que m\u00e1s amaba de todos los que ten\u00eda; est\u00e1bamos a mediados de 1942 y Gog no contaba ni siquiera con el m\u00e9rito, siempre tan importante para todo autor, de ser su \u00faltimo libro. Al repensarlo me parece que Papini hab\u00eda hecho una alegor\u00eda de s\u00ed mismo y de sus aventuras intelectuales en el protagonista\u201d (Roberto Ridolfi; San Agust\u00edn y Gog de Giovanni Papini<\/em>).<\/p>\n\n\n\n Vamos a agregar nosotros a lo anterior un manejo sublime de la iron\u00eda, el ingenio para construir tan diversas narraciones, y la vast\u00edsima cultura de Papini evidenciada en cada relato, por lo cual hemos elegido el siguiente de dicho libro.<\/p>\n\n\n\n \u201cNew Parthenon<\/em>, 17 julio.<\/p>\n\n\n\n Siempre he sentido un ardiente deseo de asistir a alg\u00fan milagro y, para no verme defraudado, me he dirigido a los especialistas del ramo. He reunido, durante mis viajes, a cinco hombres que disfrutaban, en sus pa\u00edses, de la fama de poseer un poder especial en el arte de los prodigios, y los tengo aqu\u00ed, a mi disposici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Me cuesta considerables sumas -ninguno de ellos consent\u00eda en expatriarse sino a cambio de una importante indemnizaci\u00f3n-; pero soy, supongo, el \u00fanico en el mundo que posee cinco Magos entre su personal de servicio. Uno solo pod\u00eda faltar o no hallarse siempre dispuesto, mientras que de este modo estoy seguro de obtener el \u00abmilagro a domicilio\u00bb en el momento en que lo pida.<\/p>\n\n\n\n El primero de estos taumaturgos es tibetano y se llama Adjrup Gumbo. Dice ser \u201clama amarillo\u201d y haber adquirido su poder m\u00e1gico viviendo largos a\u00f1os en una gompa, en las m\u00e1s desiertas monta\u00f1as del T\u00edbet, como disc\u00edpulo del famoso Ralpa, de Ladak.<\/p>\n\n\n\n El segundo, Tiufa, es un negro wambagwe, del \u00c1frica Oriental, y era considerado, entre las gentes de su tribu, como el due\u00f1o absoluto de la tierra y del cielo.<\/p>\n\n\n\n En Bengala pude encontrar el c\u00e9lebre Baba Bharad, un sannyasi convertido en uno de los m\u00e1s extraordinarios faquires de toda la India.<\/p>\n\n\n\n El cuarto es Fang-Wong, un chino tao\u00edsta, adepto y luego maestro de la escuela t\u00e1ntrica, es decir, de la m\u00e1s reputada magia de Oriente.<\/p>\n\n\n\n El \u00faltimo es un europeo, Wolareg, que pretende hallarse en posesi\u00f3n de las m\u00e1s antiguas tradiciones iniciadoras y afirmar ser uno de los jefes del ocultismo occidental. No ha querido decirme nunca d\u00f3nde naci\u00f3; habla con toda perfecci\u00f3n cuatro o cinco lenguas y escribe continuamente. Tiene casi dos metros de estatura y una cara de viejo muchacho mongol. Lleva el cuello siempre envuelto en una bufanda porque sufre de fur\u00fanculos y \u00e1ntrax, y habla, no obstante su estatura, con una voz un poco infantil, pero al mismo tiempo solemne.<\/p>\n\n\n\n Cre\u00ed haber escogido bien y poder al fin satisfacer el deseo de asistir a alg\u00fan milagro entero y verdadero. Esto hubiera sido, de cuando en cuando, un remedio contra el horrible aburrimiento que me persigue en estos tiempos. Cuentas equivocadas, esperanzas vanas. Al menos hasta ahora -y hace m\u00e1s de un a\u00f1o que esos archimagos viven a mis espaldas- no he conseguido ver nada que se pueda llamar un milagro.<\/p>\n\n\n\n Reconozco que no Ies ha faltado la buena voluntad. Todas las veces que he dado la orden, a uno o a otro, para que me mostrasen un prodigio, han hecho todo lo posible por contentarme. Les he dejado en libertad para elegir el momento y el g\u00e9nero de milagro; he concedido todas las pr\u00f3rrogas posibles.<\/p>\n\n\n\n Las promesas eran para engolosinar. Tiufa se compromete a hacer caer la lluvia en un d\u00eda sereno y hacer huir el temporal; Fang-Wong ten\u00eda la seguridad de hacer aparecer cierto n\u00famero de demonios que obedecieran a cualquier gesto m\u00edo; Adjrup Gumbo dec\u00eda que estaba dispuesto a resucitar un cad\u00e1ver en presencia m\u00eda y hacerme hablar con un muerto designado por m\u00ed; Baba Bharad, especializado en la levitaci\u00f3n, me aseguraba que un d\u00eda u otro ascender\u00eda sin ninguna ayuda cielo arriba hasta desaparecer de la vista y luego descender\u00eda a mi llamada; Wolareg, finalmente, se declaraba capaz de romper y mover los objetos sin tocarlos, transformar la sustancia de las cosas, fabricar oro, evocar espectros parlantes y hacerme due\u00f1o del mundo de los fen\u00f3menos y de lo oculto.<\/p>\n\n\n\n Pero todas sus tentativas han sido in\u00fatiles. Ahora faltaban, para el buen resultado del milagro, algunas esencias o piedras necesarias, que hab\u00eda de hacer venir del fondo de Asia o de \u00c1frica y que era preciso esperar algunos meses para que llegasen; otra vez eran contrarias las fuerzas c\u00f3smicas o no eran favorables las conjunciones de los astros, lo que hac\u00eda necesario aplazar la ceremonia; o bien el mago ca\u00eda en una especie de catalepsia para realizar la tarea y manifestaba, al despertar, que un ocultista enemigo suyo se hab\u00eda enterado, desde lejos, de la operaci\u00f3n que se estaba preparando. Wolareg declar\u00f3 que no cab\u00eda hacer nada si no pod\u00eda disponer, como oficina para los ritos, de una caverna subterr\u00e1nea, revestida de basalto, orientada seg\u00fan sus instrucciones, y provista de tr\u00edpodes, de hierbas m\u00e1gicas, de varias varitas esculpidas, hechas con huesos de iniciados difuntos, y de un sanctasanct\u00f3rum. Hice construir esa gruta en la parte m\u00e1s extensa del parque, de acuerdo con los planos y deseos de Wolareg, pero, seg\u00fan dec\u00eda, faltaba siempre algo esencial y que no pod\u00eda encontrarse, y ha sido \u00e9se el que me ha costado m\u00e1s y el que me ha dado menos.<\/p>\n\n\n\n Los otros intentaron, algunas veces, ofrecerme alg\u00fan truco ingenioso como sustitutivo de los milagros en vano prometidos. Les dejaba hacer, al principio, para divertirme y, luego, para desenmascararlos. No quer\u00eda despilfarrar de ese modo mis d\u00f3lares. Me hab\u00eda provisto, para no parecer un imb\u00e9cil, de obras de prestidigitaci\u00f3n y de ensayos cr\u00edticos sobre los m\u00e9diums y faquires y los hab\u00eda le\u00eddo. Conmigo no era posible el enga\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n Una vez muri\u00f3 uno de mis camareros, y Adjrup Gumbo recibi\u00f3 el encargo de resucitarlo. Se encerr\u00f3 en la c\u00e1mara del muerto por algunas horas, la llen\u00f3 de humo y luego me mand\u00f3 llamar. A trav\u00e9s de los vapores y de los aromas, vi de pronto a mi pobre Ben que encog\u00eda las piernas y alzaba a sacudidas la cabeza; pero hice abrir las ventanas y me di cuenta de que el tibetano, sirvi\u00e9ndose de los hilos de la luz el\u00e9ctrica, hab\u00eda recurrido, no a la ciencia de los lamas, sino a la corriente puesta a su disposici\u00f3n por la ciencia europea. Y el supuesto resucitado tuvo que ser enterrado al d\u00eda siguiente en el cementerio vecino.<\/p>\n\n\n\n Baba Bharad quiso repetir ante m\u00ed el conocido prodigio de la simiente de mangost\u00e1n que, sembrada y regada, despu\u00e9s de una hora se transforma en una planta con frutos. Pero no me fue dif\u00edcil, con la ayuda de una pala, demostrarle que conoc\u00eda el misterio, es decir, que en el terreno hab\u00eda sido colocada con anterioridad, sobre un redondel de corcho, la plantita de mangost\u00e1n, que el agua hab\u00eda levantado en el momento oportuno.<\/p>\n\n\n\n Fang-Wong hizo aparecer, en una estancia medio vac\u00eda, una forma verdusca que, seg\u00fan \u00e9l, era uno de los m\u00e1s temibles demonios subterr\u00e1neos, uno de aquellos espantosos \u00abFran-Lean\u00bb. Mi l\u00e1mpara de bolsillo me permiti\u00f3 reconocer, bajo la capa verde, a un negro empleado en la cocina que se hab\u00eda prestado a representar el papel de demonio ante la promesa de una botella de gin.<\/p>\n\n\n\n En lo que se refiere a Tiufa, tuve que resignarme a contemplar su cuerpo fuliginoso y untoso asaeteado por grandes alfileres, de cuyas heridas brotaban algunas gotas de sangre; muy poca sangre por el dinero que cuesta su manutenci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Es necesario ahora que piense en deshacerme de los cinco taumaturgos impotentes. Wolareg, desde la altura de sus dos metros asegura que falta el \u00abaura\u00bb, la \u00abatm\u00f3sfera magn\u00e9tica\u00bb, que este pa\u00eds materialista no permite las manifestaciones de la pura \u00abenerg\u00eda espiritual)), y, en fin, que mi escepticismo paraliza sus poderes y los de sus colegas.<\/p>\n\n\n\n Hecho notable: los cinco magos se han hecho muy amigos y disfrutan, cada d\u00eda, de un milagroso apetito\u201d<\/p>\n\n\n\n (Giovanni Papini; Gog<\/em>, \u201cEl milagro a domicilio\u201d).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Este educador y autor italiano es una indiscutida figura de la literatura universal. 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