{"id":759465,"date":"2023-07-28T12:57:07","date_gmt":"2023-07-28T15:57:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fasta.org\/?post_type=contenido&p=759465"},"modified":"2023-07-28T13:03:40","modified_gmt":"2023-07-28T16:03:40","slug":"santo-domingo-de-guzman-2","status":"publish","type":"contenido","link":"https:\/\/www.fasta.org\/fr\/contenido\/santo-domingo-de-guzman-2\/","title":{"rendered":"Santo Domingo de Guzm\u00e1n"},"content":{"rendered":"\n

Texto escrito por Fray An\u00edbal E. Fosbery O.P en el libro “Vida de Santos”, p\u00e1g. 265-268<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fue un carism\u00e1tico, entendiendo por tal el que recibe del Esp\u00edritu Santo una gracia especial para ayudar a edificar la Iglesia. El Se\u00f1or lo prepar\u00f3 desde peque\u00f1o, lo hizo vivir honda y profundamente la vida espiritual y desde ah\u00ed pudo percibir la situaci\u00f3n que viv\u00eda la Iglesia de su tiempo y la realidad propia en la que estaba enmarcada la sociedad.<\/p>\n\n\n\n

Por eso pudo, con verdadera vocaci\u00f3n eclesial, llevar adelante su proyecto de fundar la Orden de los Predicadores. No fue un eclesi\u00e1stico, fue un hombre de la Iglesia. Es decir un hombre que sinti\u00f3 con la Iglesia, vivi\u00f3 con la Iglesia y fue fiel a la Iglesia siempre. Fidelidad no cerrada sino abierta, para percibir en esta fidelidad los signos de los tiempos. Si quisi\u00e9ramos destacar algunas notas caracter\u00edsticas del carisma de Santo Domingo podr\u00edamos se\u00f1alar que Dios lo dot\u00f3 de un carisma, en primer lugar sapiencial. A veces se piensa que la Orden surge de Santo Tom\u00e1s de Aquino o de San Alberto Magno, y no es as\u00ed. Santo Tom\u00e1s de Aquino y San Alberto Magno son fruto de la Orden, como muchos otros doctores y te\u00f3logos de la Iglesia, que han sido opacados por la brillantez y la luz de Santo Tom\u00e1s. La Orden tiene una tradici\u00f3n doctrinal y teologal profunda, que viene del carisma sapiencial de Santo Domingo, que percibi\u00f3 con toda agudeza la necesidad que hab\u00eda de instaurar la fuerza y la presencia viva de una doctrina que iluminara a la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n

Cuentan sus bi\u00f3grafos que llevaba siempre en el camino el Evangelio de San Mateo y las Ep\u00edstolas de San Pablo. Las conoc\u00eda casi de memoria y las citaba casi de memoria. Era un hombre de doctrina, una doctrina no puramente conceptualizada sino b\u00edblica, profundamente b\u00edblica. La dimensi\u00f3n sapiencial de su carisma le hizo percibir a la Iglesia, no ya encerrada en su dimensi\u00f3n mon\u00e1stica y feudal. La Europa que se empezaba a gestar en su \u00e9poca era una nueva idea de Europa. Se desplomaba la Europa cerrada en la dimensi\u00f3n feudal y mon\u00e1stica y se abr\u00eda a una realidad que despu\u00e9s ser\u00eda distorsionada por la modernidad. Santo Domingo enfrenta esta dimensi\u00f3n que se va a empezar a dar lentamente. Al dotarla a la Orden de un carisma sapiencial, (carisma del fundador que despu\u00e9s se hace carisma fundacional), logra que la Orden sea un baluarte doctrinal en la lucha contra las herej\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n pod\u00edamos decir que el carisma de Santo Domingo fue un carisma cultual. Con una dimensi\u00f3n cultual que ya se iba a apartar de la dimensi\u00f3n puramente monacal, porque \u00e9l ve\u00eda con lucidez que se desplomaba la Europa feudal, que hab\u00eda sido sostenida religiosamente por el monacato. Que hab\u00eda que abrir la dimensi\u00f3n a esta nueva Europa que estaba en las universidades, en los grandes centros de estudio, Paris, N\u00e1poles, Bologna. La Europa de las nuevas rutas comerciales, la Europa de la inmigraci\u00f3n campesina sobre la ciudad. Esta Europa del flor\u00edn, de la moneda y del comercio. Su carisma es doctrinal, pero al mismo tiempo de predicaci\u00f3n. Despu\u00e9s Santo Tom\u00e1s lo explicar\u00eda diciendo \u201cdar de lo contemplado\u201d. Un carisma doctrinal que se hace apost\u00f3lico por predicaci\u00f3n. Es una nota doctrinal-apost\u00f3lica la del carisma de Santo Domingo. De esta manera se sale y al mismo tiempo se inserta en lo m\u00e1s tradicional de la vida de la Iglesia, como su doctrina y su culto. Pero poniendo el culto al servicio de la predicaci\u00f3n y de la doctrina. Santo Tom\u00e1s explicar\u00e1, que la vida apost\u00f3lica -como ser\u00e1 despu\u00e9s nuestra Orden Dominicana-, una orden apost\u00f3lica, es m\u00e1s perfecta que la vida mon\u00e1stica, porque dice que es m\u00e1s perfecto iluminar que solamente brillar.<\/p>\n\n\n\n

Su carisma, es un carisma tambi\u00e9n de gobierno. Santo Domingo tiene por gracia del Esp\u00edritu Santo, la percepci\u00f3n de c\u00f3mo conducir su proyecto, esta nueva Orden que ha fundado. El carisma de gobierno del cual habla San Pablo en la Ep\u00edstola a los Efesios, hace que Santo Domingo sepa bien como ordenar y organizar este proyecto y llevarlo adelante; con ecuanimidad, con hondura, con seriedad. Mirando siempre donde est\u00e1 el bien com\u00fan y donde poder ordenar las cosas hacia el bien com\u00fan. Al mismo tiempo una conciencia profunda de la realidad, del entorno circundante para poderlo asumir y procesar conforme a la dimensi\u00f3n cultual, sapiencial y de predicaci\u00f3n de la Orden. Su talante espiritual era un talante armonioso, sereno, afable, alegre, comunicativo que le permiti\u00f3 ser un hombre de gobierno, un hombre de hombres y un hombre de ideas.<\/p>\n\n\n\n

Si quisi\u00e9ramos destacar cual es la perspectiva de la personalidad de Santo Domingo dir\u00edamos, que se dan en \u00e9l estas tres caracter\u00edsticas: hombre de ideas, hombre de hombres, hombre de empresas. Las tres realidades, que dif\u00edcilmente se dan en una sola persona, en \u00e9l se dieron y por eso pudo gestar la Orden Dominicana. Hay \u00f3rdenes que desaparecen, porque el objetivo que tuvieron est\u00e1 demasiado inserto en su entorno hist\u00f3rico. Le\u00eda no hace mucho un art\u00edculo que en Francia, casi todas las congregaciones que surgen en el siglo dieciocho, fruto de la revoluci\u00f3n francesa; esas congregaciones se van muriendo. Mientras que estas grandes ordenes, que son fruto de un padre espiritual, al tener un carisma universal se siguen manteniendo, m\u00e1s all\u00e1 de los avatares que los tiempos pueden imponer.<\/p>\n\n\n\n

Somos hijos de esta Orden ejemplar. Este es nuestro patrimonio, el de la Orden Dominicana, nuestra prosapia familiar, con Santo Domingo y los grandes doctores de la Iglesia dominicana. Sentir el orgullo de pertenecer a una familia con esta prosapia y ser capaces, con el tono propio de nuestro carisma, hacer presente al Se\u00f1or Jes\u00fas, el Salvador, en el mundo de hoy. En Fasta esta prosapia dominicana se expresa en lo espiritual. Sin desmerecer el carisma de la Orden, le hemos tratado de dar una nueva inserci\u00f3n en la realidad de la sociedad contempor\u00e1nea. Nuestro carisma tiene un tono propio, sin embargo, se nutre en la espiritualidad y en la vida misma de Santo Domingo. Santo Domingo nos proteja y nos ayude a llevar adelante esta empresa apost\u00f3lica que se llama Fasta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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