{"id":327006,"date":"2022-09-20T11:44:43","date_gmt":"2022-09-20T14:44:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fasta.org\/?post_type=contenido&#038;p=327006"},"modified":"2023-02-09T15:12:29","modified_gmt":"2023-02-09T18:12:29","slug":"los-discipulos-de-emaus","status":"publish","type":"contenido","link":"https:\/\/www.fasta.org\/fr\/contenido\/los-discipulos-de-emaus\/","title":{"rendered":"Los disc\u00edpulos de Ema\u00fas"},"content":{"rendered":"\n<p><em>La contemplaci\u00f3n de esta obra de Caravaggio requiere que dispongamos nuestro coraz\u00f3n para poder escuchar lo que el Se\u00f1or nos quiere decir a partir de cada uno de los personajes y elementos que aparecen en esta pintura. Es por ello, que en primer lugar, los invito a leer el <\/em><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/archive\/ESL0506\/__PW6.HTM\"><em>Evangelio de San Juan (24, 13-35)<\/em><\/a><em> que relata la escena que el artista decidi\u00f3 plasmar en esta obra de arte.<\/em><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Recorrido de la obra:*<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>La escena se centra en el momento en el que los dos disc\u00edpulos reconocen al Cristo resucitado. Caravaggio congela ese momento, lo hace permanente. En esta pintura, captura el dramatismo del momento, el segundo exacto en que los disc\u00edpulos de repente comprenden quien ha estado frente a ellos desde el inicio.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>\u00bfQu\u00e9 es lo primero que veo?<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<p>Me encuentro con dos disc\u00edpulos y el posadero. La mirada de ellos dirigen nuestros ojos hacia la figura de Cristo, que ocupa el centro del cuadro.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Cristo Resucitado<\/strong> est\u00e1 representado sin aureola, con los rasgos del Buen Pastor, imagen frecuente a lo largo de la historia del arte y especialmente en el arte paleocristiano: un joven sin barba, que simboliza la promesa de vida eterna. Sus manos est\u00e1n en el centro de la obra porque ese es el gesto con el cual sus disc\u00edpulos lo reconocer\u00edan.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Cleof\u00e1s <\/strong>se levanta de la silla, empuj\u00e1ndola hacia atr\u00e1s, y muestra en primer plano el codo doblado en escorzo, que avanza hacia nosotros. A pesar de que casi no muestra el rostro, podemos ver su asombro, su sorpresa\u2026 casi adivinar su cara, sus ojos\u2026 sus gestos.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>El otro disc\u00edpulo<\/strong>, que no sabemos su nombre, que tiene la concha marina sobre el pecho (propia de los peregrinos del camino de Santiago) abre los brazos con un gesto de total asombro, que parece copiar simb\u00f3licamente la cruz.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>El posadero<\/strong>, de pie contempla la escena interesado, pero sin consciencia, no capta el significado del episodio al que est\u00e1 asistiendo, ya que s\u00f3lo los disc\u00edpulos son capaces de reconocerlo por su gesto de bendecir los alimentos\u2026 tiene su cabeza cubierta\u2026 \u00a1No lo reconoci\u00f3!<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Caracter\u00edstico de la obra de Caravaggio, es la representaci\u00f3n de los personajes de manera cercana a la realidad, sus modelos son personas reales. Esta caracter\u00edstica del autor responde a que este fue un momento en el que la Iglesia sinti\u00f3 la necesidad de comunicar su mensaje directamente a los fieles, y exig\u00eda a los artistas una claridad particular de la representaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>\u00bfQu\u00e9 participaci\u00f3n tenemos como espectadores?<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<p>El primer plano de la mesa est\u00e1 desocupado, invit\u00e1ndonos a participar del encuentro. Es una invitaci\u00f3n silenciosa a entrar all\u00ed entre los dos disc\u00edpulos\u2026 ah\u00ed est\u00e1 tu espacio, tu lugar para compartir el Pan y la Palabra.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>\u00bfQu\u00e9 nos quiere decir con la iluminaci\u00f3n?<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<p>El tratamiento de la luz es fundamental en esta obra. Caravaggio es el gran maestro del tenebrismo, que es ese contraste violento entre luces y sombras, un cierto efecto escenogr\u00e1fico. El uso de los blancos que gu\u00edan nuestros ojos en la lectura de la obra. Ingresamos por la espalda de Cleof\u00e1s y cada movimiento y color nos va&nbsp; llevando en una lectura el\u00edptica. La venida de Cristo est\u00e1 simbolizada por el haz de luz reflejado a trav\u00e9s del vidrio sobre el mantel, que puede entenderse como un s\u00edmbolo del nacimiento virginal: la luz penetra en el vidrio sin romperlo.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>\u00bfQu\u00e9 otros elementos observamos?<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>La fuente con frutas<\/strong> al borde de la mesa, haciendo equilibrio, casi a punto de caer. Invit\u00e1ndonos a corregir la ubicaci\u00f3n, a correrla hacia adentro. Una gran invitaci\u00f3n a interactuar con la obra.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Un ave<\/strong> que ha sido cocinada para la ocasi\u00f3n, imagen del patetismo de la mortalidad, as\u00ed como tambi\u00e9n lo son los <strong>frutos marchitos<\/strong> recogidos en el cesto.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>La manzana<\/strong>, picada, casi podrida, es un s\u00edmbolo de la tentaci\u00f3n y de la ca\u00edda del hombre.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Las hojas de parra<\/strong>, s\u00edmbolo de aquella consciencia de desnudez tras el Pecado Original, el cual ha sido ya redimido por la Muerte y Resurrecci\u00f3n constatada.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>El pan<\/strong> como s\u00edmbolo de El cuerpo de Cristo.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Las uvas<\/strong>, simbolizan el sacrificio de Cristo. Son la fuente del vino, que se convierte en la Sangre de Cristo.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Para finalizar les propongo una frase del libro Reflexiones sobre Textos del Evangelio de San Lucas escrito por nuestro Padre Fundador:<em>&nbsp;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>\u201cCada vez que el anochecer invada nuestro coraz\u00f3n, que las tinieblas oscurezcan nuestros sentidos, que el cansancio debilite nuestras fuerzas, Se\u00f1or qu\u00e9date con nosotros porque anochece. No le pedimos que nos quite de la oscuridad, sino que \u00c9l nos acompa\u00f1e en la oscuridad, porque en todo caso, ese modo de oscuridad, sea el que fuere, asumido con el Se\u00f1or se transforma en cruz, y transformado en cruz, es siempre redentiva, salv\u00edfica, \u201cSe\u00f1or qu\u00e9date con nosotros porque anochece\u201d<\/em> (Volumen III, P\u00e1gina 265)<\/p>\n\n\n\n<p>*Para seguir el recorrido te invitamos a descargar el siguiente archivo que tiene ampliaciones de los elementos que analizaremos:<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>An\u00e1lisis de la pintura al \u00f3leo sobre lienzo del artista italiano, Michelangelo Merisi da Caravaggio.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":326764,"template":"","tipo-contenido":[144],"historial":[90],"class_list":["post-327006","contenido","type-contenido","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","tipo-contenido-artes-plasticas","historial-publicado"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - 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