{"id":1854126,"date":"2025-07-30T16:17:39","date_gmt":"2025-07-30T19:17:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fasta.org\/?post_type=contenido&p=1854126"},"modified":"2025-08-11T10:29:42","modified_gmt":"2025-08-11T13:29:42","slug":"la-agonia-y-el-extasis","status":"publish","type":"contenido","link":"https:\/\/www.fasta.org\/fr\/contenido\/la-agonia-y-el-extasis\/","title":{"rendered":"LA AGON\u00cdA Y EL \u00c9XTASIS"},"content":{"rendered":"\n

T\u00edtulo original: The Agony and the Ecstasy<\/em>

En el presente 2025 se cumplen los 550 a\u00f1os del nacimiento de Miguel \u00c1ngel Buonarroti (Michelangelo), apodado \u201cIl divino\u201d (\u201cEl divino\u201d), por consider\u00e1rselo con toda justicia el m\u00e1s grande de los artistas cristianos de todas las \u00e9pocas (sobre todo en escultura y pintura, aunque no hay que descartar la arquitectura, e incluso la poes\u00eda, por lo cual escrib\u00eda Giovanni Papini: \u201cMiguel \u00c1ngel era poeta, poeta en sus versos y en todas sus obras\u201d). Por ello nos pareci\u00f3 interesante averiguar cu\u00e1ntas veces fue llevado a la pantalla su singular figura y genio.<\/p>\n\n\n\n

El n\u00famero es francamente decepcionante: solo dos veces. En efecto, en la historia del cine apenas podemos encontrar dos pel\u00edculas sobre el genio de Florencia: \u201cLa agon\u00eda y el \u00e9xtasis\u201d (The Agony and the Ecstasy, <\/em>de 1965) y \u201cEl pecado. La furia de Miguel \u00c1ngel\u201d (Il peccato. Il furore di Michelangelo<\/em>, de 2019). Vamos a dedicarnos en este art\u00edculo a la primera de ellas, la m\u00e1s interesante de las dos a mi criterio. <\/p>\n\n\n\n

\u201cLa agon\u00eda y el \u00e9xtasis\u201d se basa en una c\u00e9lebre historia novelada de Miguel \u00c1ngel, de mismo t\u00edtulo, escrita por Irving Stone en 1961. Sin embargo, el film no reproduce todo el libro, sino tan solo en el cap\u00edtulo s\u00e9ptimo de los once que componen la obra. Dicho cap\u00edtulo se titula \u201cEl Papa\u201d, y fue el elegido de entre los restantes porque la pel\u00edcula busca retratar la tormentosa relaci\u00f3n entre el artista y el Papa Julio II (de nombre secular Giuliano della Rovere). El Papa fue interpretado por Rex Harrison (un actor nacido para representar cualquier papel que le pusieran delante). Y Miguel \u00c1ngel Buonarroti estuvo a cargo de un inesperado int\u00e9rprete: Charlton Heston. Y decimos inesperado porque Heston era, por entonces, el rey de films \u00e9picos hist\u00f3ricos, protagonizados por hombres fuertes e imponentes (como ser Mois\u00e9s en \u201cLos Diez Mandamientos\u201d, de 1956; Jud\u00e1 Ben Hur en \u201cBen Hur\u201d, de 1959; Ruy D\u00edaz de Vivar en \u201cEl Cid\u201d, de 1961;  y un largo etc.). Y lo bien que le sali\u00f3 su Miguel \u00c1ngel de car\u00e1cter ind\u00f3mito, terco, irascible y, sobre todo, artista genial. Incluso se puso a s\u00ed mismo una varilla en su nariz para que se asemejara al rostro del artista. Literalmente les tap\u00f3 la boca a varios cr\u00edticos que lo trataban siempre de estrella de cine con rostro p\u00e9treo, sin gracia, incapacitado para representar al genio de Florencia, cuya conflictiva personalidad exig\u00eda muchos recursos interpretativos. <\/p>\n\n\n\n

El duelo actoral entre Heston y Harrison, o sea entre el artista y el Papa, es antol\u00f3gico. De hecho, se llevaban bastante a las patadas en la vida real, y sin duda eso favoreci\u00f3 al desarrollo de sus personajes, como cuando el Papa -que era de naturaleza muy belicosa- lo agarr\u00f3 a bastonazos a Miguel \u00c1ngel, quien con su car\u00e1cter complicado le hab\u00eda faltado el respeto. Sin embargo, no faltan los momentos c\u00e1lidos entre ambos, como los de un padre severo pero afectuoso cuando habla con un hijo contestatario. Esto se da sobre todo cuando Miguel \u00c1ngel lo ve a Julio subido de noche a los andamios, solo y con una vela, observando en la c\u00fapula de la Capilla Sixtina el rostro de Dios al momento de crear a Ad\u00e1n,  y acerc\u00e1ndose se entabla entre ellos un di\u00e1logo conmovedor (muy superior al original de la novela). Algo semejante ocurre con la escena que cierra el film.<\/p>\n\n\n\n

La pel\u00edcula comienza extra\u00f1amente, con un breve y bonito documental acerca de las obras art\u00edsticas de Miguel \u00c1ngel, y luego pasa al primer acto, donde se muestra la dif\u00edcil extracci\u00f3n del m\u00e1rmol en las monta\u00f1as, y de ah\u00ed sin escala al Papa Julio II en medio de una de sus varias campa\u00f1as militares (eran tiempos dif\u00edciles para los Estados Pontificios, y el Papa no le hac\u00eda ascos a empu\u00f1ar las armas para salvaguardar los territorios bajo su dominio). <\/p>\n\n\n\n

Ya, a partir del segundo acto, la pel\u00edcula se centra entre los a\u00f1os 1508 y 1512, cuando Julio II convoca a Miguel \u00c1ngel para encargarle un nuevo trabajo, y que suspendiera lo que le hab\u00eda encargado anteriormente, esto es, el dise\u00f1o de la que ser\u00eda su tumba (algo que el Papa quer\u00eda monumental, y que por cuestiones de la vida del artista que no detallaremos ac\u00e1, qued\u00f3 poco de lo originalmente planeado, pero eso poco que qued\u00f3 es nada menos que la imponente escultura de Mois\u00e9s con las Tablas de la Ley). Cuesti\u00f3n que termin\u00f3 contrat\u00e1ndolo para que pinte los frescos de la b\u00f3veda de la Capilla Sixtina, a pesar que Michelangelo aduce que \u00e9l es escultor, no pintor (si bien sab\u00eda bastante del tema, pues de jovencito fue aprendiz del gran Domenico Ghirlandaio). La imperativa posici\u00f3n del Papa doblega a Michelangelo, y all\u00ed va el pobre artista con su nueva tarea, que bastante dif\u00edcil se le presentaba: pintar nada menos que una b\u00f3veda alargada y curva, reforzada por arcos que la atraviesan de lado a lado. La cara de Heston\u2013Buonarroti mirando hacia arriba casi espantado por lo que se le hab\u00eda encomendado, mientras el Papa se retiraba con todo su s\u00e9quito tras hacerle el encargo, es elocuente. <\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed debemos mencionar que la pel\u00edcula, adem\u00e1s de esmerarse en mostrar las personalidades y los cruces entre Buonarroti y el Papa Della Rovere, se luce mostrando las t\u00e9cnicas que debi\u00f3 aplicar Miguel \u00c1ngel para una tarea tan dif\u00edcil. Al respecto reproducimos esta precisa descripci\u00f3n a cargo de D\u00e9bora Madrid Brito, que es historiadora del Arte: \u201cLos espectadores pueden observar el estado previo de la Capilla, cubierta por una b\u00f3veda completamente pintada de azul y plagada de estrellas doradas. Luego, en muchos planos se pueden ver los innumerables bocetos que el artista realiz\u00f3 para el techo, as\u00ed como la preparaci\u00f3n del muro para la pintura al fresco, con las distintas capas de cal, agua y polvo de m\u00e1rmol. Por otro lado, se explica de forma visual y muy eficazmente la t\u00e9cnica del estarcido, mediante la cual se trasladaba el dibujo del papel a la pared mediante unas perforaciones en el contorno de las figuras sobre las que se aplica carboncillo o pigmento en polvo, dejando la imagen dibujada sobre el muro preparado. Finalmente, se hace hincapi\u00e9 en las dificultades de pintar un espacio tan amplio y a tanta altura. La complejidad de los andamiajes de madera que fue necesario instalar, as\u00ed como la incomodidad de Buonarroti a la hora de pintar (recostado sobre tablas a pocos cent\u00edmetros del techo) son tambi\u00e9n protagonistas a lo largo del filme. En diversas ocasiones vemos, de hecho, c\u00f3mo la pintura cae sobre el rostro de Miguel \u00c1ngel, provoc\u00e1ndole problemas de visi\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Secundariamente la pel\u00edcula muestra la rivalidad entre Miguel \u00c1ngel y los grandes artistas Bramante y Rafael Di Sanzio, y la dudosa relaci\u00f3n sentimental -hist\u00f3ricamente hablando- entre el artista y Contessina Medici, hija de Lorenzo de Medici (\u201cIl Magn\u00edfico<\/em>\u201d), primer gran mecenas de Michelangelo. Aunque aqu\u00ed encontramos una gran disonancia entre la Contessina de la novela (una joven fr\u00e1gil, delicada y adorable) y la de la pel\u00edcula (una mujer de car\u00e1cter, bastante canchera y algo sobreactuada). Tambi\u00e9n puede verse la relaci\u00f3n entre Miguel \u00c1ngel y el hermano de Contessina, el cardenal Giovanni di Lorenzo de’ Medici (quien luego ser\u00eda el Papa Le\u00f3n X), pero es algo completamente de relleno, que aporta poco y nada.<\/p>\n\n\n\n

El director Carol Reed, brit\u00e1nico a quien en alg\u00fan momento se lo equipar\u00f3 con Alfred Hitchcock por algunas pel\u00edculas de suspenso que dirigi\u00f3, puso su buen oficio para filmar, sobre todo en lo relativo a la conducci\u00f3n de los actores principales, dos grandes celebridades del cine internacional en aquel momento, donde cada uno contaba ya con su premio Oscar a mejor actor (Heston por la grandiosa \u201cBen Hur\u201d, Harrison por la deliciosa \u201cMy fair lady <\/em>– Mi bella dama\u201d, de 1964). <\/p>\n\n\n\n

Si bien menor en espectacularidad comparada con otras grandes superproducciones de por entonces, en el plano t\u00e9cnico la pel\u00edcula es suficientemente rendidora (de hecho fue nominada a 5 premios Oscar, todos en rubros t\u00e9cnicos, aunque no gan\u00f3 ninguno): la recreaci\u00f3n de la \u00e9poca y el vestuario (la escena de la taberna es una muestra perfecta); los decorados (en especial la reproducci\u00f3n impecable de la Capilla Sixtina antes del trabajo de Michelangelo, porque obviamente no se pod\u00eda filmar en la verdadera); las acabadas escenas de la extracci\u00f3n de los m\u00e1rmoles al modo siglo XVI (Heston aqu\u00ed no se guarda nada, trabajando \u00e9l mismo -como la hac\u00eda Buonarroti- sobre las pesadas moles blancas); la breve pero cumplidora banda de sonido (con reminiscencias de m\u00fasica lit\u00fargica, a cargo de Alex North, experto compositor para pel\u00edculas); una fotograf\u00eda generalmente colorida y luminosa, pero tambi\u00e9n sombr\u00eda, como en los momentos de Miguel \u00c1ngel pintando solitario en las alturas. Es para destacar el momento de \u201crevelaci\u00f3n creativa\u201d entre las nubes, cuando Miguel \u00c1ngel en lo alto de un monte \u201cve\u201d la escena de la creaci\u00f3n de Ad\u00e1n que luego llevar\u00eda a la c\u00fapula de la Sixtina, un logrado y po\u00e9tico uso de los recursos cinematogr\u00e1ficos con que se contaba en aquellos tiempos.<\/p>\n\n\n\n

Y no falta en la pel\u00edcula una frase -como pasa no muchas veces con algunas obras cinematogr\u00e1ficas-, que qued\u00f3 instalada en la memoria colectiva cin\u00e9fila, y en quienes no sean amantes del cine tambi\u00e9n. As\u00ed Miguel \u00c1ngel, que se tomaba su tiempo para poder plasmar perfectamente lo que \u00e9l quer\u00eda hacer con su obra, exasperaba al Papa, quien le preguntaba una y otra vez, mir\u00e1ndolo con el ce\u00f1o fruncido desde debajo de los andamios:<\/p>\n\n\n\n

– \u00bfCu\u00e1ndo terminar\u00e1s?<\/p>\n\n\n\n

A lo que Miguel \u00c1ngel respond\u00eda cortante:<\/p>\n\n\n\n

– \u00a1Cuando termine!<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Suplemento<\/strong>: obviamente debemos sugerir la otra pel\u00edcula mencionada, aunque \u00e9sta pone el \u00e9nfasis m\u00e1s en la supuesta personalidad de Miguel \u00c1ngel y poco en su faz creativa y genial. Por supuesto no podemos dejar de recomendar la lectura de la apasionante novela original (que tiene, c\u00f3mo no, algunas cositas opinables), y como complemento indispensable de ella la impresionante obra de Giovanni Papini titulada \u201cMiguel \u00c1ngel, en la vida de su tiempo\u201d (1949), una biograf\u00eda completa y profunda, con la cual el gran escritor -tan florentino y artista como su biografiado- aprovecha para estudiar al hombre gigante y conflictivo que fue \u201cIl divino\u201d<\/em>. Asimismo, de entre los muchos documentales que podemos encontrar sobre Miguel \u00c1ngel, a nuestro entender resaltan dos: el de Mons. Robert Barron (de la colecci\u00f3n \u201cCatolicismo: Las figuras esenciales”) titulado: \u201cMichelangelo\u201d <\/em>(2014), y el docudrama \u201cMichelangelo infinito\u201d <\/em>(2017). El primero de ellos es un excepcional recurso para la v\u00eda pulchritudinis<\/em> en el marco de la Nueva Evangelizaci\u00f3n; el segundo es un recorrido inicial para conocer a Miguel \u00c1ngel, su obra y vida (pues no profundiza demasiado, sin embargo resulta llevadera la mezcla de actuaci\u00f3n y exposici\u00f3n, o sea, pel\u00edcula y documental a la vez).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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